حكم نسيان القرآن في ذلك؟تفصيل

السؤال : ما حكم من حفِظ شيئاً من القرآن الكريم ،أو الأسماء الحسنى ،
ثم نسيها ،أونسي بعضاً منها بسبب ذاكرته الضعيفة ،هل سيعذبه الله على ذلك ؟
.



الجواب: الحمـــــــــــــــدلله,,
أولاً:
لا ينبغي للمسلم أن يقول " نسيتُ " فيما ضاع من ذاكرته في حفظه للقرآن ، بل " أُنسيتُ " أو " نُسِّيت " .
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مسعود قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
(بِئْسَمَا
لأَحَدِهِمْ يَقُولُ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ ،
اسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ ، فَلَهُوَأَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ
الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ بِعُقُلِهَا).
رواه البخاري 4744 ومسلم 790 .


وفي لفظ لمسلم : (لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ بَلْ هُوَ نُسِّيَ).
وهو الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم .
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَمِعُ قِرَاءَةَ رَجُلٍ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ
(رَحِمَهُ اللَّهُ ، لَقَدْ أَذْكَرَنِي آيَةً كُنْتُ أُنْسِيتُهَا).
رواه البخاري 4751 ومسلم 788


قال أبو العباس القرطبي – رحمه الله - :
قوله
في آخر الحديث : ( بل هو نُسِّي ) ، وهذا اللفظ رويناه مشدَّدًا مبنيًّا
لما لم يسم فاعله ، وقد سمعناه من بعض من لقيناه بالتخفيف ، وبه ضُبِط عن
أبي بحر ، والتشديد لغيره ، ولكل منهما وجهٌ صحيح ، فعلى التشديد يكون
معناه : أنه عوقب بتكثير النسيان عليه ؛ لما تمادى في التفريط ، وعلى
التخفيف يكون معناه : تُرِك غير مُلْتَفَتٍ إليه ، ولا مُعْتَنىً به ، ولا
مرحوم ، كما قال الله تعالى : ( نسوا الله فنسيهم ) ؛ أي : تركهم في العذاب
، أو تركهم من الرحمة .
" المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم " 2 / 419 .

ثانيـــــــــــــــــــــــاً:
وقد اختلف العلماء في حكم نسيان القرآن ممن كان حفظه ، وقد ذهب طائفة من الشافعية إلى أنه من الكبائر ! وقال بعضهم إنه من الذنوب .


قال شيخ الإســــــــــــــــلام ابن تيمية – رحمه الله - :
فإن نسيـــــــان القرآن من الــــــــــــذنــوب .
" مجموع الفتاوى " 13 / 423.

وقال الشيخ زكريا الأنصاري – رحمه الله - :
(ونسيانه
كبيرة ) , وكذا نسيان شيء منه ؛ لخبر ( عُرضت عليَّ ذنوب أمتي فلم أر ذنبا
أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها ) ، وخبر (من قرأ
القرآن ثم نسيه لقي الله عز وجل يوم القيامة أجذم ) رواهما أبو داودا.هـ .

وفي حاشية " الرملي " عليه :
قوله : ( ونسيانه كبيرة ) موضعه إذا كان نسيانه تهاوناً وتكاسلاً .
" أسنى المطالب " 1 / 64 .
والأظهر
أن نسيان القرآن : ليس كبيرة ، بل ولا ذنبا، ولكنه مصيبة ، أو عقوبة ،
والغالب أن يكون هذابسبب إعراضه عن العمل به ، وعدم تعاهده ، وقد أمِر بكلا
الأمرين ، فلما لم يستجب للأمر عوقب بما فيه سلب لخيرٍ عظيم ، وقد يكون
نسيانه له بسبب معاصٍ وذنوب ، فيأثم عليها ، ويعاقب بسلب القرآن منه ، وأما
إن كان نسيانه لما حفِظَ بسبب ضعفٍ في ذاكرته : فلا شيء عليه ، لكن عليه
المداومة على تنشيطها بكثرة القراءة ، وبالقيام بما يحفظ ؛ فإنه من أعظم
السبل للبقاء على ما يحفظ .


1_من قــــــــــــال إن نسيــــان القرآن مصيـبـــــة :
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
وأخرج
أبو عبيد من طريق الضحاك بن مزاحم موقوفاً قال : " ما مِن أحد تعلم القرآن
ثم نسيه إلا بذنب أحدثه ؛ لأن الله يقول : ( وما أصابكم من مصيبة فبما
كسبت أيديكم ) ، ونسيان القرآن من أعظم المصائب . " فتح الباري " ( 9 / 86 )
.


2_من قال إنــــــــــــــــــه عقوبة :
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
قال أبو العباس القرطبي – رحمه الله - :
"مَن
جمع القرآن : فقد علت رتبته ، ومرتبته ، وشرف في نفسه ، وقومه شرفاً
عظيماً ، وكيف لايكون ذلك" و من حفظ القرآن فكأنما أدرجت النبوة بين كتفيه "
[ قاله عبد الله بن عمرو بن العاص ، وانظر " السلسلة الضعيفة " ( 5118 )
]، وقد صار ممن يقـــــــــال فيه :
" هو مِن أهلِ الله تعالى وخاصته "
رواه ابن ماجه 215) وهو صحيح ، وإذا كان كذلك : فمِن المناسب تغليظ العقوبة
على من أخلَّ بمزيته الدينية ، ومؤاخذته بما لايؤاخذ به غيره ، كما قال
تعالى : ( يا نساء النبي من يأتِ منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين
) ؛ لاسيما إذا كان ذلك الذنب مما يحط تلك المزية ويسقطها ؛ لترك معاهدة
القرآن المؤدي به إلى الرجوع إلى الجهالة .
" المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم "
( 2 / 419 ) .

وبكل حال : فهي مصيبة أو عقوبــــــــــة ، لكن لا نجزم بالإثــــــــــــم لمجرد النسيان

قال علماء اللجنـــــــــــــــــــــة الدائمة :
فلا
يليق بالحافظ له أن يغفل عن تلاوته ، ولا أن يفرط في تعاهده ، بل ينبغي أن
يتخذ لنفسه منه ورداً يوميّاً يساعده على ضبطه ، ويحول دون نسيانه ؛
رجاءالأجر ، والاستفادة من أحكامه ، عقيدة ، وعملاً ، ولكن مَن حفظ شيئاً
مِن القرآن ثم نسيه عن شغل ، أو غفلة : ليس بآثم ، وما ورد من الوعيد في
نسيان ما قد حفظ : لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم .


الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ،


الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .


" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 4 / 99 ) .


والظاهر
أن من قال إن نسيان القرآن من الذنوب ، أو الكبائر : قد استدل بحديثين
وردا في ذلك – كما نقلناهعن زكريا الأنصاري - ، لكن كلا الحديثين لا يصحان ،
فلا يصلح الاستدلال بهما .



1_عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(
عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُأُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا
الرَّجُلُ مِنْ الْمَسْجِدِ وَعُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ
أَرَى ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ
أُوتِيَهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا).
رواه الترمذي ( 2916 ) وضعفه ، ونقل عن البخاري استغرابه ، وأبو داود ( 461 ) ،وضعفه الألباني في " ضعيف الترمذي " .
2. عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
(مَــــــــــا
مِنْ امْرِئٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ ثُمَّ يَنْسَـــــــــــاهُ إِلَّا
لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
أَجْــــــــــــذَمَ)رواه أبو داود
( 1474 )وضعفه الألباني في " ضعيف أبي داود " .


والظاهر
أن من قال إن النسيان كبيرة ، أو أنه ذنب : لم يرِد مايكون بسبب ضعف
الذاكرة ، بل ما كان النسيان بسبب التهاون ، والكسل ، كما صرَّح به الرملي
الشافعي .


سئل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين - رحمه الله - :
نحن
طلاب العلم نحفظ الكثير من الآيات على سبيل الاستشهاد ، وفي نهاية العام
نكون قد نسينا الكثير منها، فهل ندخل في حكم من يعذبون بسبب نسيان ما حفظوه
؟ .
فأجـــــــــــاب:نسيـــان القرآن لــــه سببــــــان :
الأول : ما تقتضيه الطبيعـــــــــــــة .
والثاني : الإعراض عن القرآن ، وعدم المبالاة به .


فالأول
: لا يأثم به الإنسان ، ولا يعاقب عليه ، فقد وقع من رسول الله صلى الله
عليه وسلم حين صلى بالناس ، ونسي آية ، فلما انصرف ذكَّره بها أبيّ بن كعب ،
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلا كنت ذكرتنيها ) ، وسمع رسولالله
قارئاً يقرأ ، فقال : ( يرحــــــــم الله فلاناً فقد ذكرني
آيــــــــــــة كنت أنسيتها ) .


وهذا يدل على أن النسيان الذي يكون بمقتضى الطبيعة : ليس فيه لوم على الإنسان .


أما
ما سببه الإعراض ، وعدم المبالاة : فهذا قد يأثم به ، وبعض الناس يكيد
لهالشيطان ، ويوسوس له أن لا يحفظ القرآن لئلا ينساه ويقع في الإثم !


والله سبحانه وتعالى يقول :
( فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَالشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً )


النساء/ 76 ، فليحفظ الإنسان القرآن ؛ لأنه خير ، وليؤمل عـــــــــدم النسيان، والله سبحانه عند ظن عبـــــــــــده به .
" كتاب العلم " ( 96 ، 97 ) .


وما سبق من الجواب هو في " نسيان القرآن " ، ولم نجد شيئاً من كلام العلماء في " نسيان أسماءالله الحسنى " ، وليسا سواءً .
والله أعلـــــــــــــم..



؛؛الإســــــلام سؤال وجـــــــــواب؛؛